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　　百度我相信，这套历史文献不仅有利于宗教史的研究，而且对于宗教文化、宗教与社会的关系，以及中国传统文化的诸多方面，都会带来全新的理解，甚至会让人们重新认识中国的佛教和道教、重新认识中国传统文化以及今天的文化建设问题。第四条资助期刊不得以任何名义向作者收取费用。

佛经内外都有一些出自高僧或居士文人之手的成熟的诗歌、小说、戏剧类作品，它们是佛教文学的代表，其中偈颂与赞歌等佛教歌诗、佛传与僧传等佛教传记、变文与佛教说唱文学，以及譬喻、小说等文学文类，或者具有佛教文学特色，或者是佛教文学成就较高、影响较大的文学文类，具有重要的文类学研究意义。所以，《中国地方志佛道教文献汇纂》的出版，为我们研究佛教和道教开辟了一个崭新的领域，也可以说，为我们研究中国传统文化开辟了一片新天地。

　　三、服务地方经济社会发展，推出一批应用性研究成果南京大学盛昭瀚领衔的“社会科学计算实验基本理论、关键技术及应用研究”课题组，建立太湖流域自然—社会复合系统计算实验平台，为政府治理太湖水环境政策的制定提供决策支持，对港珠澳大桥工程招标过程进行情景模拟，为招标策略的制定提供理论依据；吉林大学张屹山领衔的“中国潜在经济增长率计算及结构转换路径研究”课题组撰写的关于如何让地区经济企稳回升的报告获多位省部级领导重视，核心建议均被采纳；中南大学肖序领衔的“基于工业的循环经济价值流分析研究”课题组的研究成果广泛应用于指导中国铝业、株洲冶炼等大型企业的循环化改造，以及宁乡经开区、长沙经开区等生态工业园的信息资源共享平台建设；河海大学王慧敏领衔的“保障经济、生态和国家安全的最严格水资源管理制度体系研究”课题组，以问题为导向，选择多个不同特征水资源问题流域为研究背景，从“制度需求”与“制度供给”角度出发，提出基于互联网+的最严格水资源管理技术支持体系，为其他流域的科学管理提供借鉴和参考；中山大学梁琦课题组，在空间经济学框架下，考察我国城市层级体系的基本事实，探寻城市层级体系内劳动力流动的内在机理，并分析户籍制度对劳动力流动进而对我国城市层级体系的影响；华南理工大学王世福领衔的“中国城市社会来临与智慧城市设计及发展战略研究”课题组，有多名博士和硕士研究生参与研究，课题组依托该项目指导学生参加各类竞赛，获省部级以上奖励50余项，获得相关行业及部门的关注。特别是，如果我们仅仅诉诸观念变革或简单地改变生产关系来试图推动社会进步的话，不仅在理论上不符合历史唯物主义本真精神，在实践中也会带来教训。

　　推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，必须深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，按照新时代的要求，对陈旧的表现形式加以改造，赋予新的时代内涵。　　全书为十六开本，200多万字，分上、中、下三卷，内容涵盖马列·科社、党史·党建、哲学、理论经济、应用经济、统计学、政治学、法学、社会学、人口学、民族问题研究、国际问题研究、中国历史、世界历史、考古学、宗教学、中国文学、外国文学、语言学、新闻学与传播学、图书馆·情报与文献学、体育学、管理学、教育学、艺术学、军事学等国家社科基金项目26个学科，覆盖面宽，内容丰富，资料翔实。

一、坚持以马克思主义为指导　　一、坚持以马克思主义为指导　　如果说马克思是“千年第一思想家”，那么马克思主义理论也可以说是“千年第一理论”并且是科学理论。

　　正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革，历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。

　　普适性。文学传播往往习惯站在传播方的视角，片面强调元文本的价值，即以文学文本输出国为中心的视角。

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　　报告全书共261页，约22万字，图文并茂，力求客观、全面、翔实地反映近年来特别是2012年国家社会科学基金的总体情况，介绍国家社会科学基金项目研究新进展和管理工作新举措，展现我国社科界专家学者潜心治学的优良学风和竭智报国的使命担当。中国古代专制政体、科举制度、儒道哲学和思维方式等常被视为束缚科技发展的因素。

　　一向引领创作潮流的小说专刊也开始重视短篇小说，《小说林》就有意为短篇小说安排了相当篇幅，前后40篇作品中竟占了22篇；而出版一直延续到抗日战争爆发的《小说月报》，此时向社会征稿就特地声明：“本报各门，皆可投稿，短篇小说，尤所欢迎”，同时还允诺了每千字二元至五元的较高稿酬标准。

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　　文化是这三者的聚焦点。《中华思想文化术语》（第1-5辑）系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”（批准号：15ZDB003）的阶段性成果，由外语教学与研究出版社相继出版。

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